Gambar Tidak Lebih Berarti dari Aslinya

 

oleh: grefer pollo

“Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita...” (Kejadian 1:26–27).

Ada zaman ketika orang rela kehilangan dompet asal jangan kehilangan muka.
Sekarang berbeda. Orang rela kehilangan diri asal fotonya bagus.

Kita hidup di era ketika gambar sering lebih dihormati daripada yang asli. Foto profil bisa lebih dirawat daripada kesehatan mental. Orang bisa menghabiskan satu jam memilih filter, tetapi tidak punya lima menit untuk mengenal dirinya sendiri.

Ironisnya, manusia modern sering jatuh cinta pada representasi dirinya sendiri.

Padahal sejak awal Alkitab, konsep “gambar” tidak pernah dimaksudkan menggantikan “yang asli.”

Kejadian 1:26–27 tidak sedang berbicara tentang manusia sebagai foto Tuhan. Tuhan bukan makhluk fisik yang dipotret lalu manusia menjadi salinan wajah-Nya.

Kata Ibrani tselem (gambar) lebih dekat kepada representasi, refleksi, atau wakil yang membawa identitas dan otoritas dari yang diwakili.

Jadi manusia adalah gambar Allah, bukan Allah itu sendiri.

Dan di sinilah kritik besar terhadap peradaban modern dimulai:
gambar selalu menunjuk kepada aslinya. Ketika gambar mulai menggantikan yang asli, lahirlah penyembahan palsu.

Foto makanan tidak bisa mengenyangkan. Foto api tidak bisa menghangatkan. Foto uang tidak bisa dipakai bayar utang. Foto kebahagiaan di media sosial tidak selalu berarti mereka yang difoto sungguh bahagia.

Gambar punya fungsi representasi, bukan substansi.

Manusia modern sering terjebak dalam apa yang disebut simulasi identitas. Kita membangun “versi diri” untuk dikonsumsi publik. Yang dilihat bukan lagi manusia asli, melainkan kurasi (kegiatan mengelola, menyeleksi, dan menyajikan benda atau karya agar terjaga kualitas dan maknanya). Bahkan kadang seseorang lebih takut kehilangan akun daripada kehilangan karakter.

Lucunya, manusia bisa tersinggung ketika fotonya diedit jelek, tetapi tidak tersinggung ketika hidupnya sendiri rusak.

Ada orang berkata: “Jangan upload foto itu, aku jelek.” Padahal masalah terbesar hidupnya bukan angle kamera, tetapi attitude. Sedikit humor memang, tetapi cukup menyakitkan untuk dianggap bercanda.

Dalam dunia kuno, konsep “gambar” punya makna politis dan religius. Raja-raja Mesir atau Babel sering mendirikan patung dirinya di wilayah kekuasaan sebagai tanda otoritas. Patung itu bukan rajanya, tetapi mewakili kehadiran dan kuasa raja.

Ketika dalam kitab Kejadian mengatakan manusia adalah gambar Allah, itu revolusioner secara historis. Di budaya kuno, hanya raja yang dianggap gambar dewa. Tetapi Alkitab menghancurkan hierarki itu: semua manusia (laki-laki dan perempuan) diciptakan menurut gambar Allah. Bukan hanya elite, imam, atau bangsawan.

Artinya nilai manusia melekat pada keberadaannya, bukan pada performanya.

Ini sebabnya seorang bayi tetap berharga walau belum menghasilkan uang. Orang tua tetap bernilai walau tidak produktif lagi. Orang miskin tetap memiliki martabat walau tidak viral.

Karena gambar memperoleh nilainya dari yang asli.

Lukisan Mona Lisa berharga bukan karena kain dan catnya mahal, tetapi karena ada Leonardo da Vinci di baliknya. Nilai gambar berasal dari siapa pembuatnya.

Demikian juga manusia.

Kejadian 1:26–27 menghantam dua ekstrem sekaligus:

• manusia bukan Tuhan,
• tetapi manusia juga bukan sampah.

Kita hanyalah gambar, tetapi gambar dari Pribadi yang mulia.

Di sinilah problem modern menjadi makin tragis. Banyak orang lebih mencintai “gambar” manusia daripada manusianya sendiri. Kita lebih cepat memotret kemiskinan daripada menolong orang miskin. Kadang momen ibadah pun berubah menjadi sesi dokumentasi. Ibadah menjadi sebuah entertain.

Ada orang tidak menikmati konser karena sibuk merekam. Tidak menikmati matahari terbenam karena sibuk membuat story.

Tidak menikmati pernikahan karena sibuk membuat konten “couple goals” (impian dalam hubungan romantis yang dianggap ideal oleh pasangan, mencerminkan hubungan yang harmonis dan saling mendukung).

Akhirnya hidup hanya dikonsumsi sebagai gambar.

Banyak penelitian psikologi modern menunjukkan korelasi antara penggunaan media sosial berlebihan dengan kecemasan identitas, kesepian, dan depresi.

Manusia terus membandingkan hidup asli dengan gambar hidup orang lain yang sudah diedit. Kita membandingkan “behind the scenes” (dibalik layar) diri kita dengan “highlight reel” orang lain (highligt reel: istilah yang awalnya berasal dari dunia olahraga dan film, yaitu kumpulan cuplikan terbaik, paling keren, paling dramatis, atau paling mengesankan dari seseorang atau suatu peristiwa).

Dan hasilnya selalu melelahkan.

Karena gambar memang tidak pernah sanggup menggantikan realitas.

Itulah sebabnya Alkitab tidak berkata manusia diciptakan sebagai “foto Allah,” tetapi gambar-Nya. Ada relasi, tanggung jawab, dan refleksi karakter di sana. Gambar seharusnya membawa orang kembali kepada sumber aslinya.

Masalah terbesar manusia bukan ketika gambarnya rusak, tetapi ketika ia lupa siapa aslinya.

Sebab gambar tanpa hubungan dengan yang asli akan kehilangan makna.

Uang palsu terlihat mirip uang asli, tetapi tidak memiliki otoritas.
Demikian juga manusia yang kehilangan relasi dengan Tuhan: masih punya bentuk, tetapi kehilangan arah.

Mungkin itulah tragedi terbesar zaman ini: orang mengenal branding dirinya, tetapi asing terhadap jiwanya sendiri.

Kita mempercantik gambar, tetapi mengabaikan keberadaan. Memoles tampilan, tetapi lupa membangun karakter. Mencari validasi, tetapi kehilangan identitas.

Padahal sejak awal, manusia tidak pernah dirancang untuk menjadi pusat perhatian. Gambar selalu dimaksudkan untuk memuliakan yang asli.

Dan mungkin, salah satu tanda kedewasaan rohani adalah ketika seseorang tidak lagi sibuk membuat dirinya terlihat besar, tetapi hidupnya mulai membuat orang lain melihat Sang Pencipta dirinya.