Budaya tanpa “D” hanyalah Buaya

 

oleh: grefer pollo

Bayangkan sebuah kota yang begitu bangga dengan budayanya.
Festival meriah. Musik megah. Diskusi intelektual. Seminar parenting. Talkshow kepemimpinan. Semua tampak berkelas.

Tapi di balik panggung, ada gosip yang menggigit.
Ada korupsi kecil yang dianggap “wajar”.
Ada pengkhianatan yang dibungkus kata “kesempatan”.
Ada ambisi yang tersenyum ramah sambil menelan yang lemah.

Budaya tanpa “d”… perlahan berubah jadi buaya.

Lucu? Iya.
Tapi juga menampar.

Karena satu huruf kecil bisa mengubah arah hidup.

 

Budaya Tanpa “D”

“Budaya” tanpa huruf d menjadi “buaya”.
Budaya adalah peradaban.
Buaya adalah predator.

Budaya membangun.
Buaya menunggu mangsa.

Budaya melahirkan nilai.
Buaya melahirkan ketakutan.

Dan huruf “D” itu bukan sekadar fonetik.
Ia adalah fondasi.

D adalah: Doa. Domini, Deo

Domini berasal dari bahasa Latin, bentuk genetif dari kata Dominus yang berarti Tuhan / Tuan / Penguasa. Secara harfiah: Domini = milik Tuhan / kepunyaan Tuhan / dari Tuhan).

Deo (Deo berasal dari bahasa Latin, bentuk datif/ablativ dari kata Deus yang berarti Allah / Tuhan).

Jika Deo berbicara tentang arah (kepada Tuhan), maka Domini berbicara tentang kepemilikan (milik Tuhan). Domini menegaskan satu hal mendasar:

Aku bukan pemilik. Aku milik.

 

Dalam Mazmur 24:1 tertulis:

“TUHANlah yang empunya bumi serta segala isinya.”

Dalam 1 Korintus 6:19–20:
“Kamu bukan milik kamu sendiri… sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar.”

Itulah Domini.

Hidup, tubuh, waktu, pelayanan, bahkan masa depan — bukan milik kita.
Kita hanya pengelola.

 

D adalah Doa – Nafas yang Menjaga Nilai

Tanpa doa, budaya hanya jadi sistem.
Dan sistem tanpa doa cepat berubah jadi mesin dingin.

Dalam doa, manusia diingatkan:
aku bukan pusat.
aku bukan Tuhan.

Yesus berkata dalam Injil Yohanes 15:5,
“Di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.”

Perhatikan. Bukan “sedikit”.
Bukan “kurang maksimal”.
Tetapi “tidak dapat”.

Budaya tanpa doa akhirnya memuja produktivitas, bukan integritas.
Orang dinilai dari capaian, bukan karakter.

Contoh realistis?
Sebuah organisasi pelayanan yang sibuk sekali—event rapi, branding kuat, keuangan besar—tapi rapatnya tanpa doa yang sungguh.
Akhirnya?
Ego saling bertabrakan.
Pelayanan jadi panggung.

Doa bukan formalitas pembuka.
Doa adalah rem darurat budaya.

 

D adalah Domini – Tuhanlah Pemiliknya

Domini berarti “milik Tuhan”.

Tanpa kesadaran bahwa hidup ini milik Tuhan, budaya berubah jadi perebutan kuasa.
Siapa paling berpengaruh.
Siapa paling didengar.
Siapa paling viral.

Dalam Mazmur 24:1 tertulis,
“TUHANlah yang empunya bumi serta segala isinya.”

Kalimat ini revolusioner.

Karena jika Tuhan adalah pemilik, maka:

• Jabatan bukan milik kita.
• Anak bukan milik kita.
• Pelayanan bukan milik kita.
• Sekolah yang kita bangun bukan milik kita.

Ketika rasa memiliki terlalu besar, budaya berubah jadi buaya:
menggigit demi mempertahankan wilayah.

 

D adalah Deo – Bagi Kemuliaan Tuhan

Soli Deo Gloria.
Hanya bagi Tuhan kemuliaan.

Tanpa “Deo”, budaya menjadi ajang pencitraan.

Orang tidak lagi bertanya: “Apakah ini memuliakan Tuhan?”

Tetapi: “Apakah ini menaikkan namaku?”

Dalam 1 Korintus 10:31, Paulus berkata,
“Jika engkau makan atau minum atau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah.”

Perhatikan: bahkan makan pun bisa memuliakan Tuhan.
Apalagi memimpin.
Apalagi mendidik.
Apalagi berkarya.

 

Ketika “D” Dicabut

Apa yang terjadi ketika doa hilang?
Orang jadi cemas.

Ketika Domini hilang?
Orang jadi posesif.

Ketika Deo hilang?
Orang jadi haus pengakuan.

Lalu budaya berubah jadi buaya.

Buaya itu sabar.
Ia diam.
Ia tampak tenang di permukaan.

Tapi rahangnya kuat.

Begitu juga budaya tanpa Tuhan.
Kelihatan elegan.
Tapi mematikan secara perlahan.

 

Coba perhatikan:

• Orang rajin seminar karakter, tapi jarang doa pribadi.
• Orang bangga “value perusahaan”, tapi tak pernah tanya value Kerajaan Allah.
• Orang bicara etika publik, tapi kompromi dalam ruang tertutup.

Itu seperti memasang CCTV tapi mematikan lampunya.
Terlihat canggih, tapi tetap gelap.

 

Aplikasi 

Di keluarga:
Tambahkan “D” setiap hari.
Doa sebelum keputusan penting.
Sadari anak adalah milik Tuhan.
Ajarkan mereka hidup untuk kemuliaan Tuhan, bukan sekadar prestasi.

Di organisasi:
Jangan hanya evaluasi target.
Evaluasi hati.

Di pelayanan:
Lebih baik event sederhana dengan hadirat Tuhan
daripada event megah tanpa Dia.

Di dunia pendidikan:
Budaya literasi penting.
Budaya disiplin penting.
Tapi budaya doa lebih penting.

Karena tanpa “D”, budaya hanya menjadi peradaban yang canggih tapi kosong.

 

Penutup 

Kita tidak kekurangan budaya.
Kita kekurangan “D”.

Huruf kecil.
Tapi menentukan arah sejarah pribadi.

Pertanyaannya bukan: Apakah kita berbudaya?

Pertanyaannya adalah: Apakah budaya kita masih memiliki “D”?

Atau…
sudah diam-diam berubah jadi buaya?

 

Continue reading Budaya tanpa “D” hanyalah Buaya

Berkorban Tidak Sama Dengan Pengorbanan

 

oleh: grefer pollo

Berkorban tidak sama dengan pengorbanan, sebuah pernyataan yang sangat menarik dan tajam secara semantik:

“Berkorban tidak sama dengan pengorbanan. Orang bisa saja berkorban tanpa pengorbanan.”

 

Mari sedikit mengkritisi kalimat ini secara Bahasa Indonesia:

Berkorban → kata kerja (aksi). Pengorbanan → kata benda (substansi/realitas batin/biaya yang sungguh). 

Secara semantik (cabang ilmu linguistik yang mempelajari makna dalam bahasa. Fokusnya bukan hanya pada arti kata secara harfiah, tetapi juga bagaimana kata, frasa, dan kalimat membentuk makna dalam konteks tertentu):

Seseorang bisa: melakukan tindakan yang terlihat seperti “berkorban”, tetapi tidak mengalami “loss” atau “cost”/pengorbanan internal.

Contoh:

     · Memberi uang sisa → berkorban, tapi tanpa rasa kehilangan

     · Memberi waktu luang → tanpa benturan kepentingan

     · Memberi karena citra sosial → tanpa risiko

 

Secara filsafat tindakan: Pengorbanan sejati menuntut:

     1. Ada nilai yang dilepas

     2. Ada potensi kehilangan nyata

     3. Ada intensionalitas sadar

Tanpa tiga ini, itu hanya tindakan simbolik.

Korban sejati bukan pada objek, tapi relasi. 

Contoh paling radikal: Kitab Kejadian 22 — Abraham dan Ishak. Di sini:

      · Yang diuji bukan ritual

      · Tetapi keterikatan terdalam (relasi)

Itulah pengorbanan.

 

 Korban ≠ Emosi

Kata korban dalam tradisi Ibrani berasal dari kata qorbān, yang secara harfiah berarti persembahan atau pengorbanan. Akar Kata

• Korban berasal dari akar kata Ibrani qarab, yang berarti mendekat atau datang dekat.
• Jadi, korban bukan sekadar persembahan materi (hewan, hasil bumi, dll.), melainkan tindakan yang bertujuan mendekatkan diri kepada Allah.
• Dalam teks-teks Alkitab Ibrani, korban dipahami sebagai sarana relasi: manusia membawa sesuatu ke hadapan Tuhan sebagai tanda kesetiaan, pengakuan, atau permohonan.

Makna Teologis

• Korban = sarana kedekatan: setiap persembahan adalah simbol bahwa manusia ingin qarab (datang dekat) kepada Allah.
• Berkorban = mendekat: karena akar katanya berarti mendekat, maka tindakan berkorban dipahami sebagai proses menghapus jarak antara manusia dan Allah.
• Tipologi: dalam tradisi Yahudi, korban binatang, dupa, atau hasil bumi bukan sekadar ritual, tetapi lambang kerinduan manusia untuk berelasi dengan Sang Pencipta.

Pergeseran Makna

• Ibrani kuno: korban = persembahan suci untuk mendekat kepada Allah (membangun relasi)
• Penggunaan modern (Indonesia): korban = orang atau benda yang menderita akibat suatu peristiwa (misalnya korban bencana).

 

Korban dalam Taurat bukan tentang penderitaan emosional. 

Ia adalah tindakan kultis, prosedur ritual, dan sistem relasional antara manusia dan Allah.

Seekor lembu tidak “merasa berkorban”. Ia hanya dipersembahkan.

Artinya: “korban” tidak identik dengan penderitaan psikologis.

 

Nabi-Nabi Mengkritik “Berkorban Tanpa Pengorbanan”

Perhatikan kritik para nabi:

Yesaya 1:11

"Untuk apa itu korbanmu yang banyak-banyak?" firman TUHAN; "Aku sudah jemu akan korban-korban bakaran berupa domba jantan dan akan lemak dari anak lembu gemukan; darah lembu jantan ^t  dan domba-domba dan kambing jantan tidak Kusukai.”

 Amos 5:21–24

"Aku membenci, Aku menghinakan perayaanmu dan Aku tidak senang kepada perkumpulan rayamu. Sungguh, apabila kamu mempersembahkan kepada-Ku korban-korban bakaran dan korban-korban sajianmu, Aku tidak suka, dan korban keselamatanmu berupa ternak yang tambun, Aku tidak mau pandang. Jauhkanlah dari pada-Ku keramaian nyanyian-nyanyianmu, lagu gambusmu tidak mau Aku dengar. Tetapi biarlah keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir."

Hosea 6:6

Sebab Aku menyukai kasih setia, dan bukan korban sembelihan, dan menyukai pengenalan akan Allah, lebih dari pada korban-korban bakaran.

 

Tuhan berkata: Aku muak dengan korbanmu. Mengapa? Karena:

     · Ritual ada

     · Hati tidak ada

     · Keadilan tidak ada

 

Di sinilah muncul konsep yang sering dikatakan orang: Orang bisa melakukan ritual korban, tetapi tanpa pengorbanan batin.

 

Dalam kitab Perjanjian Baru, dalam Markus 12:41–44 ada Persembahan Janda Miskin.

• Yang kaya memberi banyak — tetapi tidak terasa.
• Yang miskin memberi sedikit — tetapi itu seluruh hidupnya.

 Di sini Yesus menilai bukan nominal, tapi “cost”/biaya (pengorbanan).

 

 Apakah benar orang bisa berkorban tanpa pengorbanan? Benar, jika:

      · Tidak ada kehilangan nyata

      · Tidak ada nilai yang dikorbankan

      · Tidak ada risiko

      · Tidak ada konflik internal

  

Berkorban = tindakan lahiriah 
Pengorbanan = kehilangan eksistensial

 

Ritual bisa terjadi tanpa relasi.
Relasi tidak mungkin terjadi tanpa cost/biaya/pengorbanan.

 

“Berkorban tanpa pengorbanan” adalah paradoks retoris. Tetapi justru paradoks itu yang dipakai para nabi untuk menelanjangi kemunafikan.

Continue reading Berkorban Tidak Sama Dengan Pengorbanan

Momen - Metode - Motivasi

 

oleh: grefer pollo

Di tepi sebuah sungai yang tenang, seorang pemuda duduk termenung. Ia baru saja gagal dalam proyek yang selama ini ia impikan.

Hatinya penuh dengan pertanyaan: “Mengapa tindakanku tidak menghasilkan makna? Apa yang salah dengan langkahku?”

Seorang tua yang bijak datang menghampirinya.

Dengan senyum lembut, ia berkata: “Air sungai ini mengajarkan tiga hal: cara mengalir, waktu mengalir, dan alasan mengalir. Jika kau memahami ketiganya, tindakanmu akan bermakna.”

Pemuda itu menatap air yang terus bergerak, lalu bertanya: “Apa maksudnya, Guru?”

Metode: Cara yang Benar

Sang bijak menunjuk arus sungai. “Lihatlah, air selalu mencari jalannya. Kadang ia berliku, kadang ia lurus, tetapi selalu ada metode untuk mencapai laut.

Begitu juga hidupmu. Tanpa metode yang benar, tindakanmu akan tersesat.”

Ia mengutip Amsal 16:9: “Hati manusia memikir-mikirkan jalannya, tetapi Tuhanlah yang menentukan arah langkahnya.”

Metode yang bermakna adalah metode yang selaras dengan hikmat Allah.

Momen: Waktu yang Tepat

Sang bijak kemudian mengambil segenggam air dan melepaskannya. “Air ini jatuh tepat pada waktunya. Jika kau menanam benih, tetapi tidak menunggu musim hujan, benih itu akan mati. Begitu juga tindakanmu. Bahkan hal yang benar akan kehilangan makna bila dilakukan di waktu yang salah.”

Ia mengingatkan kata-kata Pengkhotbah 3:1: “Untuk segala sesuatu ada waktunya, untuk apapun di bawah langit ada waktunya.”

Motivasi: Dorongan yang Murni

Sang bijak menatap pemuda itu dengan penuh kasih. “Air sungai mengalir karena dorongan dari sumbernya. Begitu juga manusia. Jika motivasimu hanya keuntungan sesaat, tindakanmu akan cepat kering. Tetapi jika motivasimu murni, tindakanmu akan mengalir tanpa henti.”

Ia mengutip Kolose 3:23: “Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia.”

Pemuda itu akhirnya mengerti. Metode memberi arah, Momen memberi konteks, dan Motivasi memberi energi.

Ketiganya membentuk segitiga makna yang menuntun manusia pada tindakan yang bukan hanya efektif, tetapi juga bernilai rohani dan sosial.

Ia menatap sungai sekali lagi, lalu berkata: “Aku ingin hidupku mengalir seperti air ini—dengan cara yang benar, di waktu yang tepat, dan dengan dorongan yang murni.”

Sang bijak tersenyum, “Jika kau memegang 3M ini, setiap tindakanmu akan menjadi sungai yang membawa kehidupan, bukan sekadar arus yang hilang ditelan waktu.”

Continue reading Momen - Metode - Motivasi

Pendalaman Alkitab: 5 Bahasa Kasih bagi Remaja

 

oleh: grefer pollo

Tujuan

• Remaja memahami bahwa kasih adalah inti kehidupan Kristen (1 Korintus 13:1-3).
• Remaja mengenali bahasa kasih yang paling menyentuh dirinya.
• Remaja belajar mengekspresikan kasih Kristus kepada sesama dengan cara yang nyata.

 

1. Kata-Kata Penguatan (Words of Affirmation)

• Ayat dasar: Amsal 16:24 – Perkataan yang menyenangkan adalah seperti sarang madu, manis bagi hati dan menyembuhkan bagi tulang-tulang.
• Contoh praktik: Memberi pujian tulus, mengucapkan terima kasih, menguatkan teman yang sedang sedih.
• Diskusi: Bagaimana kata-kata kita bisa menjadi berkat, bukan luka?

 

2. Waktu Berkualitas (Quality Time)

• Ayat dasar: Markus 3:14 – Yesus memanggil murid-murid-Nya “untuk menyertai Dia.”
• Contoh praktik: Meluangkan waktu mendengarkan teman, ikut kegiatan rohani bersama, tidak sibuk dengan gadget saat berbicara.
• Diskusi: Mengapa kehadiran lebih penting daripada sekadar hadiah?

3. Tindakan Melayani (Acts of Service)

• Ayat dasar: Galatia 5:13 – Layanilah seorang akan yang lain oleh kasih.
• Contoh praktik: Membantu teman mengerjakan tugas, menolong orang tua di rumah, ikut pelayanan di gereja.
• Diskusi: Apa bedanya melayani karena terpaksa dengan melayani karena kasih?

 

4. Hadiah (Receiving Gifts)

• Ayat dasar: Yakobus 1:17 – Setiap pemberian yang baik dan setiap anugerah yang sempurna datangnya dari atas.
• Contoh praktik: Memberikan kartu ucapan, hadiah kecil, atau kejutan sederhana.
• Diskusi: Bagaimana hadiah bisa menjadi simbol kasih, bukan sekadar materi?

 

5. Sentuhan Fisik (Physical Touch)

• Ayat dasar: Markus 10:16 – Yesus memeluk anak-anak dan memberkati mereka.
• Contoh praktik: Jabat tangan, pelukan hangat, tepukan bahu untuk menguatkan.
• Diskusi: Bagaimana sentuhan sederhana bisa membawa rasa aman dan kasih?

 

Aktivitas Pendalaman

• Icebreaker: Remaja menebak bahasa kasih utama masing-masing lewat cerita singkat.
• Diskusi kelompok: Bagikan pengalaman kapan merasa paling dikasihi.
• Refleksi pribadi: Tuliskan satu tindakan kasih yang akan dilakukan minggu ini sesuai bahasa kasih teman terdekat.
• Doa penutup: Memohon agar kasih Kristus nyata dalam setiap bahasa kasih kita.

 

Kerjakan kuis: Apa itu 5 Bahasa Kasih? ~ BELAJAR, BUKAN SUPAYA PINTAR

Continue reading Pendalaman Alkitab: 5 Bahasa Kasih bagi Remaja

Apa itu 5 Bahasa Kasih?

 

oleh: grefer pollo

Konsep 5 Bahasa Kasih diperkenalkan oleh Dr. Gary Chapman, seorang pendeta, konselor pernikahan, dan penulis buku The Five Love Languages (1992).

Ia mengamati bahwa setiap orang memiliki cara utama untuk merasakan dan mengekspresikan cinta. 

Seperti bahasa komunikasi, jika pasangan atau orang terdekat tidak “berbicara” bahasa kasih yang kita pahami, kita bisa merasa tidak dicintai meskipun sebenarnya mereka sedang berusaha menunjukkan kasih.

Lima Bahasa Kasih

Bahasa Kasih	Bentuk Ekspresi	Contoh Praktis
Words of Affirmation (Kata-kata peneguhan)	Pujian, ucapan sayang, dorongan	“Aku bangga padamu”, “Terima kasih atas kerja kerasmu”
Acts of Service (Tindakan melayani)	Membantu, melakukan sesuatu untuk orang lain	Menyiapkan makanan, membantu pekerjaan rumah
Receiving Gifts (Menerima hadiah)	Memberikan tanda kasih berupa benda	Memberi bunga, hadiah ulang tahun
Quality Time (Waktu berkualitas)	Memberi perhatian penuh, hadir bersama	Jalan bersama, ngobrol tanpa gangguan
Physical Touch (Sentuhan fisik)	Sentuhan penuh kasih	Pelukan, genggaman tangan, tepukan lembut

 

Apakah konsep ini Alkitabiah?

• Alkitab menekankan kasih sebagai inti kehidupan iman: “Kasihilah Tuhan Allahmu… dan kasihilah sesamamu manusia” (Matius 22:37-39).
• Walau istilah “5 bahasa kasih” tidak muncul dalam Alkitab, prinsipnya selaras dengan ajaran Kristen: kasih harus diwujudkan dalam tindakan nyata, bukan sekadar perasaan.
• Jadi, konsep ini bisa dipandang sebagai alat praktis untuk menghidupi kasih yang Alkitabiah.

Bagaimana mengetahui bahasa kasih utama?

1. Refleksi diri: Perhatikan apa yang membuat Anda paling merasa dicintai.
2. Observasi: Lihat bagaimana Anda biasanya mengekspresikan kasih kepada orang lain.
3. Lakukan Tes Bahasa Kasih
4. Diskusi: Tanyakan langsung pada pasangan/teman tentang apa yang membuat mereka merasa dihargai.

Cara menerapkannya

• Dalam keluarga: Orang tua bisa mengekspresikan kasih sesuai bahasa anak (misalnya pelukan untuk anak yang suka sentuhan).
• Dalam pernikahan: Pasangan belajar “berbicara” bahasa kasih satu sama lain.
• Dalam komunitas: Pemimpin bisa memperhatikan bahasa kasih anggota untuk membangun kedekatan.

Hal penting yang perlu diketahui

• Bahasa kasih bisa berubah sesuai fase hidup.
• Setiap orang punya kombinasi, tapi biasanya ada satu yang dominan.
• Kesalahpahaman sering terjadi bila kita mengekspresikan kasih dengan bahasa yang berbeda dari yang dipahami orang lain.

Contoh kasus sederhana

• Kasus: Seorang istri sering menyiapkan makanan (Acts of Service), tapi suami merasa tidak dicintai karena ia butuh kata-kata peneguhan (Words of Affirmation).
• Solusi: Istri mulai menambahkan ucapan “Aku bangga padamu” sambil tetap melayani. Suami pun merasa lebih dicintai.

Kisah nyata

• Ada pasangan yang hampir bercerai karena merasa “tidak dicintai”. Setelah mengikuti konseling dan memahami bahasa kasih masing-masing, mereka mulai mengekspresikan kasih dengan cara yang tepat. Sang suami yang sebelumnya jarang berbicara mulai memberi pujian, dan sang istri yang tadinya merasa hampa mulai merasakan cinta kembali.

• Ada pasangan yang mengikuti tes ini dan menemukan bahwa sang suami dominan di Acts of Service, sementara sang istri di Words of Affirmation. Sebelumnya, suami sering membantu pekerjaan rumah tapi istrinya tetap merasa kurang dicintai. Setelah tahu hasil tes, suami mulai menambahkan kata-kata pujian sederhana setiap hari. Hasilnya, hubungan mereka menjadi lebih hangat dan harmonis.

Tes Sederhana 5 Bahasa Kasih

Instruksi:
Baca setiap pertanyaan dan pilih jawaban yang paling sesuai dengan diri Anda. Catat huruf yang paling sering muncul; itulah indikasi bahasa kasih utama Anda.

 

Pertanyaan

1. Saat seseorang menunjukkan kasih kepada saya, saya paling merasa dicintai ketika mereka…
• A. Mengatakan kata-kata manis atau pujian.
• B. Membantu saya melakukan sesuatu.
• C. Memberikan hadiah kecil yang penuh makna.
• D. Meluangkan waktu bersama saya tanpa gangguan.
• E. Memberi pelukan atau sentuhan hangat.
2. Jika saya sedang sedih, hal yang paling menghibur adalah…
• A. Mendengar kata-kata penyemangat.
• B. Ada yang membantu meringankan beban saya.
• C. Diberi sesuatu yang menunjukkan perhatian.
• D. Ditemani dan diajak bicara dengan penuh perhatian.
• E. Dipeluk atau disentuh dengan penuh kasih.
3. Dalam hubungan, saya paling kecewa jika pasangan/teman…
• A. Tidak pernah memuji atau mengucapkan kata-kata positif.
• B. Tidak mau membantu saya.
• C. Tidak pernah memberi tanda perhatian berupa hadiah.
• D. Jarang meluangkan waktu bersama saya.
• E. Menghindari sentuhan fisik.
4. Saat ingin menunjukkan kasih kepada orang lain, saya biasanya…
• A. Memberi kata-kata dorongan.
• B. Membantu mereka melakukan sesuatu.
• C. Memberi hadiah kecil.
• D. Mengajak mereka menghabiskan waktu bersama.
• E. Memberi pelukan atau sentuhan.

Cara Menilai

• Hitung huruf yang paling sering muncul.
• A = Words of Affirmation
• B = Acts of Service
• C = Receiving Gifts
• D = Quality Time
• E = Physical Touch

Bahasa kasih utama Anda adalah huruf dengan jumlah terbanyak. Jika ada dua huruf sama kuat, berarti Anda punya kombinasi bahasa kasih.

Contoh Kasus

• Hasil Tes: Seorang anak remaja paling banyak memilih D (Quality Time).
• Penerapan: Orang tua bisa meluangkan waktu khusus setiap minggu untuk ngobrol atau jalan bersama, bukan sekadar memberi hadiah. Anak akan merasa lebih dicintai.

 

Lembar Kerja Lengkap – Tes 5 Bahasa Kasih

Bagian 1: Kuis Pilihan

Instruksi:

• Baca setiap pernyataan.
• Pilih jawaban yang paling sesuai dengan diri Anda.
• Beri tanda centang (✔) pada kolom pilihan.
• Hitung jumlah pilihan per huruf (A–E).
• Bahasa kasih utama Anda adalah huruf dengan skor tertinggi.

No	Pernyataan	A (Words)	B (Service)	C (Gifts)	D (Time)	E (Touch)
1	Saya merasa paling dicintai ketika…	Mendengar kata-kata manis	Dibantu melakukan sesuatu	Diberi hadiah kecil	Ditemani tanpa gangguan	Dipeluk/digenggam
2	Saat sedih, saya paling terhibur jika…	Mendengar dorongan	Ada yang membantu	Diberi tanda perhatian	Ditemani ngobrol	Dipeluk hangat
3	Saya paling kecewa jika pasangan/teman…	Tidak pernah memuji	Tidak mau membantu	Tidak pernah memberi hadiah	Jarang meluangkan waktu	Menghindari sentuhan
4	Cara saya biasanya menunjukkan kasih adalah…	Memberi kata-kata positif	Membantu pekerjaan	Memberi hadiah	Mengajak bersama	Memberi pelukan

 

Skor:

Huruf	Bahasa Kasih	Jumlah ✔
A	Words of Affirmation	…
B	Acts of Service	…
C	Receiving Gifts	…
D	Quality Time	…
E	Physical Touch	…

 

Bahasa kasih utama saya adalah: ____________

 

Bagian 2: Refleksi Naratif

Instruksi: Tuliskan jawaban singkat (1–3 kalimat) untuk setiap pertanyaan.

1. Kapan terakhir kali Anda merasa sangat dicintai? Apa yang dilakukan orang lain sehingga Anda merasa demikian?
2. Jika Anda sedang lelah atau sedih, hal apa yang paling cepat membuat Anda merasa diperhatikan?
3. Bayangkan ulang tahun Anda. Apa yang paling membuat Anda bahagia: ucapan hangat, hadiah, waktu bersama, bantuan, atau pelukan?
4. Dalam hubungan dengan orang lain, hal apa yang paling sering Anda lakukan untuk menunjukkan kasih?
5. Apa hal kecil yang jika hilang dari hubungan, membuat Anda merasa kurang dicintai?

Analisis:

• Cocokkan jawaban dengan kategori bahasa kasih.
• Lihat pola dominan dari jawaban Anda.

Contoh Penerapan

• Jika hasilnya D (Quality Time): Luangkan waktu khusus setiap minggu untuk bercakap-cakap/berbicara atau jalan bersama.
• Jika hasilnya B (Acts of Service): Tunjukkan kasih dengan membantu pekerjaan rumah atau tugas sehari-hari.

Aktivitas Kelompok

1. Bagikan hasil tes kepada pasangan/teman.
2. Diskusikan: Apakah bahasa kasih Anda sama atau berbeda?
3. Buat rencana kecil: bagaimana Anda bisa mengekspresikan kasih sesuai bahasa utama orang lain minggu ini.

Dengan format ini, peserta tidak hanya mendapat hasil kuis numerik, tetapi juga refleksi pribadi yang memperdalam pemahaman.

 

AKUISME: Agama Terbesar Masa Kini | 2 Timotius 3:2-4 | Fokus | Mencintai Diri Sendiri

Continue reading Apa itu 5 Bahasa Kasih?