Ketika Gereja Kehilangan Daya Tarik Injil

 

oleh: grefer pollo

Ketika gereja kehilangan daya tarik Injil, biasanya bukan karena Injilnya menjadi lemah. Injil tetap memiliki kekuatan yang sama sejak abad pertama. Yang berubah adalah cara gereja memahaminya, menghidupinya, dan menyampaikannya.

 

Ada beberapa fenomena yang sering terjadi.

Injil Diganti Dengan Moralitas

Banyak gereja tanpa sadar mengganti Injil tentang anugerah menjadi agama tentang perilaku baik.

Padahal inti Injil bukan: “Jadilah orang baik.” Atau “Hiduplah lebih bermoral.”

 

Inti Injil adalah: Allah menyelamatkan manusia berdosa melalui Yesus.

 

Ketika gereja hanya berbicara tentang: aturan, etika, kewajiban maka yang tersisa hanyalah agama moral, bukan Injil.

Akibatnya:

•       orang muda merasa gereja hanya tempat menghakimi
•       orang berdosa merasa tidak punya tempat
•       gereja kehilangan daya tarik.

 

Injil Diganti Dengan Motivasi

Di banyak tempat, khotbah berubah menjadi:

•      motivasi hidup
•      tips sukses
•      psikologi populer.

 Semua itu tidak salah, tetapi itu bukan Injil.

 

Injil berbicara tentang:

•      dosa
•      pertobatan
•      salib
•      penebusan
•      kelahiran baru.

Jika gereja hanya memberi motivasi, orang mungkin terhibur, tetapi tidak mengalami transformasi.

 

Injil Diganti Dengan Institusi

Sering kali gereja lebih sibuk dengan:

•      struktur organisasi
•      jabatan
•      rapat
•      program
•      pembangunan gedung.

 Namun Injil tidak pernah berpusat pada institusi, melainkan pada Kristus.

 

Di abad pertama, gereja tidak memiliki:

•      gedung
•      organisasi besar
•      anggaran besar

tetapi Injilnya mengguncang dunia Romawi. Masalahnya bukan fasilitas, tetapi fokus.

 

Injil Kehilangan Dimensi Salib

Salib adalah bagian yang paling tidak nyaman dari Injil.

Salib berbicara tentang:

•      dosa manusia yang serius
•      kematian diri
•      penyerahan hidup
•      harga mengikuti Kristus.

 

Namun banyak gereja lebih suka berbicara tentang:

•      berkat
•      kemenangan
•      kemakmuran.

 Ketika salib dihilangkan, Injil menjadi ringan tetapi dangkal. Anugerah menjadi murahan.

 

Injil Tidak Lagi Terlihat Dalam Hidup Jemaat

Daya tarik Injil sebenarnya bukan hanya pada kata-kata, tetapi pada kehidupan komunitas.

Dalam gereja mula-mula orang berkata: “Lihatlah bagaimana mereka saling mengasihi.”

 

Jika gereja dipenuhi oleh:

•      konflik
•      persaingan
•      politik internal
•      ambisi pribadi
•      perpecahan gereja ---- lahir jemaat baru karena perpecahan

maka dunia tidak melihat Injil yang hidup.

 

Gereja Kehilangan Imajinasi Kerajaan Allah

Injil Yesus sebenarnya adalah Injil Kerajaan Allah. Artinya:

•      Injil menyentuh kehidupan
•      ekonomi
•      keadilan
•      relasi
•      keluarga
•      masyarakat.

 Jika Injil hanya dipersempit menjadi urusan masuk surga, maka Injil kehilangan relevansi sosialnya.

Padahal Yesus mengubah: orang miskin, orang sakit, orang tersingkir, struktur sosial yang tidak adil.

Ironinya, masalah gereja hari ini bukan karena dunia tidak tertarik pada Injil. Justru banyak orang mencari makna hidup, pengampunan, harapan, komunitas. Tetapi yang sering mereka temukan di gereja adalah agama, aturan, institusi, program.

Bukan kabar baik yang membebaskan.

 

Tanda Gereja Yang Injilnya Masih Hidup

Jika Injil benar-benar hidup di sebuah gereja, biasanya terlihat dari hal-hal ini:

1.       Orang berdosa merasa diterima tetapi dipanggil berubah
2.       Orang miskin memiliki tempat terhormat
3.       Orang muda menemukan makna hidup
4.       Komunitas gereja memiliki kasih yang nyata
5.       Kristus menjadi pusat, bukan manusia.

Akhirnya, supaya orang atau jemaat tetap ada di gereja maka gereja menggantikan Injil dengan materi, makanan dan minuman. Injil diganti dengan bonus, undian berhadiah, Injil diganti dengan fasilitas, glowing, flexing, pencitraan, mujizat palsu.

 

Mengapa Gereja Abad Pertama Sangat Menarik bagi Romawi, Tetapi Banyak Gereja Modern Kehilangan Daya Tariknya?

Pada abad pertama, dunia Romawi tidak mengenal gereja sebagai institusi megah dengan mimbar, gedung, dan program. Namun justru pada masa itu gerakan Kristen berkembang paling cepat dan paling mengganggu tatanan dunia lama.

Dalam waktu sekitar tiga abad, sebuah kelompok kecil pengikut seorang guru Yahudi yang disalibkan berhasil mengubah pusat kekaisaran Romawi.

Ironisnya, banyak gereja modern dengan sumber daya jauh lebih besar justru semakin kehilangan daya tarik sosial dan spiritualnya. Mengapa?

Jawabannya bukan terutama soal teknologi, metode, atau budaya. Masalahnya lebih dalam: perbedaan karakter antara gereja abad pertama dan banyak gereja modern.

 

Gereja Abad Pertama Menghidupi Injil Radikal, Gereja Modern Sering Melunakkannya

Pesan para rasul sangat radikal. Mereka memberitakan bahwa Yesus adalah Tuhan, sebuah pernyataan yang secara politis berbahaya di dunia Romawi karena gelar itu secara resmi milik Kaisar.

Tokoh seperti Yesus Kristus dan para rasul seperti Rasul Paulus tidak menawarkan agama yang nyaman. Mereka menawarkan kerajaan baru yang menuntut pertobatan total.

Paulus menulis: “Kami memberitakan Kristus yang disalibkan.” (1 Korintus 1:23)

Dalam budaya Romawi, penyaliban adalah hukuman paling memalukan. Namun gereja awal justru menjadikan simbol itu pusat imannya.

Sebaliknya, banyak gereja modern cenderung mengganti pesan salib dengan pesan kenyamanan: kesuksesan, motivasi, atau kebahagiaan pribadi.

Injil yang dulunya mengguncang sistem kini sering dipresentasikan seperti seminar pengembangan diri.

Akibatnya, dunia tidak lagi merasa tertantang.

 

Gereja Abad Pertama Komunitas Hidup, Gereja Modern Sering Menjadi Acara Mingguan

Gereja mula-mula bukan organisasi, melainkan cara hidup bersama.

Kitab Kisah Para Rasul menggambarkan kehidupan mereka:

“Mereka bertekun dalam pengajaran rasul-rasul dan dalam persekutuan… dan segala kepunyaan mereka adalah kepunyaan bersama.” (Kisah 2:42–44)

Orang-orang Romawi melihat sesuatu yang tidak biasa:

• Budak dan tuan makan bersama
• Orang kaya berbagi dengan miskin
• Wanita dihargai sebagai bagian komunitas
• Orang asing diterima sebagai keluarga

Ini sangat kontras dengan struktur sosial Romawi yang kaku.

Sebaliknya, banyak gereja modern berubah menjadi kegiatan dua jam setiap minggu. Komunitas digantikan oleh program.

Dunia tidak terkesan oleh program. Dunia terkesan oleh kehidupan yang berbeda.

 

Gereja Abad Pertama Berani Mati, Gereja Modern Sering Takut Tidak Disukai

Pertumbuhan gereja awal terjadi di bawah penganiayaan.

Tokoh seperti Nero dan kemudian Diocletian melakukan penindasan brutal terhadap orang Kristen.

Namun sesuatu yang aneh terjadi: penganiayaan justru mempercepat pertumbuhan gereja. Sejarawan gereja awal Tertullian menulis kalimat terkenal: “Darah para martir adalah benih gereja.”

Orang Romawi melihat keberanian yang tidak masuk akal. Mengapa orang rela mati demi seorang Mesias yang disalibkan? Keberanian itu menimbulkan rasa ingin tahu.

Sebaliknya, banyak gereja modern sering lebih takut kehilangan reputasi sosial daripada kehilangan kesetiaan pada Injil.

Gereja Abad Pertama Mengasihi Secara Praktis

Di tengah wabah dan kemiskinan, gereja awal melakukan sesuatu yang jarang dilakukan orang Romawi: mereka merawat orang sakit dan miskin.

Bahkan penulis non-Kristen seperti Julian the Apostate mengeluh bahwa orang Kristen: tidak hanya menolong orang mereka sendiri, tetapi juga orang-orang pagan.

Kasih yang nyata menjadi kesaksian paling kuat.

Sebaliknya, ketika gereja modern lebih dikenal karena konflik internal atau politik daripada pelayanan kepada orang lemah, daya tarik moralnya menurun.

 

Gereja Abad Pertama Bergantung pada Roh Kudus, Gereja Modern Sering Bergantung pada Sistem

Gereja awal tidak memiliki:

• gedung gereja
• struktur organisasi besar
• strategi pemasaran

Namun mereka memiliki keyakinan kuat akan kuasa Allah.

Dalam Kisah Para Rasul, gereja bertumbuh karena doa, mukjizat, keberanian, dan penginjilan spontan.

Sebaliknya, banyak gereja modern sangat terorganisir tetapi kadang kehilangan dinamika spiritual yang sama.

Efisiensi organisasi tidak selalu menghasilkan transformasi spiritual.

 

Kesimpulan

Masalah utama gereja modern mungkin bukan kurang relevan dengan dunia. Justru sebaliknya.

Banyak gereja menjadi terlalu mirip dengan dunia sehingga dunia tidak lagi melihat sesuatu yang berbeda.

Gereja abad pertama menarik bukan karena mereka menyesuaikan diri dengan budaya Romawi, tetapi karena mereka menghadirkan budaya alternatif: kerajaan Allah.

Dan paradoksnya, justru karena mereka berbeda bahkan dianggap aneh, maka dunia mulai memperhatikan.

Pertanyaannya bagi gereja hari ini bukan: “Bagaimana kita membuat gereja lebih menarik?”

Melainkan: “Apakah kita masih hidup seperti gereja yang diceritakan dalam Kisah Para Rasul?”

Jika jawabannya tidak, maka kehilangan daya tarik mungkin bukan masalah strategi.

Melainkan masalah identitas.